[:es]Álvaro García Linera[:]

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Álvaro García Linera

(Abordando eso gris, que parece la teoría).

https://youtu.be/7H1GDhGe1ns

Álvaro García Linera hace un aporte muy importante, que es para el estudio de todos nosotros. Y a la vez tiene una limitación que hace que el planteo pueda caer en una concepción idealista. Es necesario el programa, sin él no hay acción revolucionaria como señalaba Lenin.

No ignoro que ahí está hoy la dificultad de todas las corrientes que procuran en todo el mundo avanzar sobre una crisis que hasta el día de hoy no definen.

Para comprender que es hoy China, es necesario comprender el rol actual del libre comercio y como tambalean las estructuras burocráticas nacionales de grandes estados otrora imperialistas en el mundo, que hoy recurren a una canallesca emisión monetaria que está descargando sobre el resto del mundo sin que la izquierda la denuncie y a la vez defienda la conquista de derechos para los trabajadores de esos estados y de todas la humanidad.

No hay militancia abstracta ni idealista, la militancia tiene que tener para ser revolucionaria un programa, que ya no puede ser el de estatizar, si bien en toda una etapa fue correcto porque se necesitaba poner al servicio de las masas cosas elementales pero de enorme importancia como la salud, la enseñanza, la vivienda, el trabajo.

Compañeros demos el debate apoyados en los textos de los maestros, para avanzar en esta etapa en que es necesario que la predominancia del capitalismo muera en paz.

Jorge Aniceto Molinari

Montevideo, 28 de junio de 2021.

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UNA DEFUNCIÓN.

UNA DEFUNCIÓN.

(Abordando eso gris, que parece la teoría).

La obra de Gavazzo.

Las fuerzas armadas uruguayas de tradición artiguista fueron “trabajadas” con la intervención de los “servicios” del entonces imperialismo yanqui, hoy convertido en un servicio de gendarmería. Gavazzo fue un agente entre otros reclutado por ellos, a los efectos de horadar esa tradición. De otro modo jamás hubiera sido posible un golpe de estado militar en el Uruguay. Se va a la tumba sin develar los hechos que el protagonizó y que hace que no se sepa la suerte de compatriotas que lucharon por mantener los derechos de su pueblo y la tradición del General Artigas.

Se dice por parte de algunos agentes actuales de esos servicios, que el accionar fascista fue provocado por la acción de los tupamaros. En primer lugar el accionar de los servicios se refuerza y se desarrolla al finalizar la segunda guerra mundial, en un marco universal de la mal llamada guerra fría, y en segundo lugar la rebeldía que expresaban los tupamaros fue utilizada para desviar el centro de la lucha, y de las conquista sociales que el pueblo uruguayo había obtenido con el accionar de José Batlle y Ordoñez; se pasaba a los que ellos querían, a una contienda en el plano militar con la cual desviaban el centro de atención y la centralización de las luchas que en el Uruguay se habían plasmado con la CNT y la creación del Frente Amplio.

Demás está decir que la deuda que tienen ante la sociedad elementos como el ahora fallecido, es mayor en sus mandantes que aún preservan de los conocimientos democráticos los archivos de esos servicios, y que nuestros gobiernos han omitido exigir en esa relación de Estado a Estado.

Jorge Aniceto Molinari.

Montevideo, 26 de junio de 2021.

[:es]80 años de la invasión nazi a la Unión Soviética.[:]

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(Abordando eso gris, que parece la teoría).

80 años de la invasión nazi a la Unión Soviética, en muchos lugares del planeta la burguesía, el imperialismo, lo vio como el paso necesario para terminar con una revolución que había dado al mundo una señal, la señal del fin del capitalismo. El pueblo soviético tendría que luchar contra la invasión nazi y contra el stalinismo que había sido mostrado por la prensa de la burguesía en todo el mundo como que ese era el ejemplo de socialismo, no el de las conquistas para sus trabajadores que había instaurado la revolución como un ejemplo para todo el mundo.

La paradoja es que mientras las tropas hitlerianas invadían la URSS, se cruzaban con el acero que era enviado a Alemania nazi por Stalin.

Stalin debió entonces asumir un papel, para el que no se había preparado, él había firmado un pacto con los nazis, había perseguido y asesinado a lo mejor del ejército rojo construido bajo la conducción de Trotsky desde un tren, a principio de los años 20. Pero ahora, Trotsky ya había sido asesinado, y el legado de Lenin silenciado. Luego de 10 días con destino desconocido, y tomada la defensa por el ejército rojo, liberados los generales, militares y militantes, que estaban condenados a muerte por Stalin, este asumió la defensa.

La humanidad debe en enorme agradecimiento a aquellos hombres y mujeres que tras la bandera roja con la hoz y el martillo supieron mantener las conquistas de octubre, y comenzaron la derrota del nazismo.

Hoy la situación es totalmente distinta, no son los Estados los que programan el quehacer económico del mundo, sino las grandes conformaciones empresariales multinacionales, en una etapa donde el agostamiento de la tasa general de ganancias hace que la crisis de la predominancia del capitalismo sea irreversible.

Pero además el centro del capitalismo y del libre comercio mundial ha tomado como base a China país gobernado por el Partido Comunista.

En 1917, tomar el poder de un Estado que además estaba perdiendo en la guerra, significaba hacer dar a la población un gran salto en defensa de los derechos y conquistas de las masas, -terminar la guerra – conquistas y derechos que ya habían conquistado en naciones avanzadas y que el nazismo ponía en jaque.

Hoy la situación es distinta, no se trata de tomar el gobierno en un Estado, que siempre es importante en la medida que se respeten los derechos y conquistas de la gente, se trata de que hoy ningún Estado del mundo es viable por sí solo, se trata entonces de poner la economía global al servicio de la humanidad, democratizar definitivamente las relaciones económicas.

Y para ello un programa que desarrolle dos herramientas fundamentales: la moneda única y universal, los impuestos basados en la circulación del dinero, dando muerte a los paraísos fiscales y a los sistemas impositivos basados, en el consumo, los salarios y las pensiones. Ninguna transacción debería ser válida sino está debidamente registrada donde la sociedad democráticamente lo determine.

Jorge Aniceto Molinari.

Montevideo, 24 de junio de 2021.

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[:es]DE LA ECONOMIA A LA POLÍTICA, DE LA POLITICA A LA ECONOMÍA.[:]

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DE LA ECONOMIA A LA POLÍTICA, DE LA POLITICA A LA ECONOMÍA.

(Abordando eso gris, que parece la teoría).

¿Cambiará la relación entre la ciencia y política?

La importancia del diálogo entre los científicos y los poderes públicos

22 JUNIO 2021, 

ESTEBAN VALENTI

El Grupo Asesor Científico Honorario (GACH) con el presidente de la República Oriental del Uruguay, Luis Lacalle Pou

No tenemos tanta necesidad de ayuda de parte de los amigos, cuanto de la certeza de la ayuda.

(Epicuro de Samos)

No debería ser una pregunta retórica o de ocasión, estos 16 meses de pandemia, las complejas y muchas veces contradictorias relaciones entre la ciencia y la política y, sobre todo, el futuro más previsible para nuestro planeta nos deberían interrogar con mucho rigor sobre este tema.

Desde que existe la política y la ciencia aún en sus formas más elementales o algo que se le parecía, es decir la relación entre el jefe y el brujo o el curandero, siempre representaron momentos de extrema tensión, política y cultural.

A estos dos factores más tarde se agregaron nada menos que las religiones y su atormentada relación con ambas, con el poder y con el saber. Hoy, en medio de la peste, el problema central ha sido en cada país y a nivel internacional la relación entre los científicos y el poder político y, en todos los casos, de cómo se resolvió y fue cambiando en sentido positivo o negativo esta relación dependió y depende la situación de la crisis. No hablamos solo de los aspectos sanitarios, sino de su fuerte impacto social, económico y emocional.

En América Latina, el dialogo entre los científicos y los poderes públicos era débil y siguió siendo débil, con pocas excepciones. Una de esas, fue, al inicio de la peste, el Uruguay cuyo gobierno designó un Grupo Asesor Honorario (GACH), integrado por decenas de científicos, médicos, estadísticos, epidemiólogos y hasta ingenieros. Y los resultados fueron visibles y concretos, durante los primeros ocho meses. El Uruguay ocupó las mejores posiciones a nivel mundial, en todos los indicadores: contagiados, internados en unidades de tratamiento intensivo y muertos. Pero todo cambió y también el impacto se hizo evidente. Hoy Uruguay ocupa los primeros lugares por número muertos por millón de habitantes, por cantidad de contagios diarios y por contagios totales. Los últimos tres meses han sido devastadores. Es inútil hundirnos en cifras, sobre los datos nadie tiene dudas, ni sobre la gravedad de la situación.

La fractura entre los poderes públicos y el GACH y numerosos científicos se debate y se sufre desde hace varios meses, y los resultados son evidentes: el total fracaso del poder político en el combate a la pandemia. Esta grave crisis se produce desde hace tres meses en el país de América (incluyendo EE. UU. y Canadá y con excepción de Cuba) que tiene más médicos por 1,000 habitantes, la mayor cantidad de ambulancias completamente equipadas y una proporción altísima de camas hospitalarias y de CTI. Un capital sanitario acumulado durante muchas décadas. Uruguay tiene además un formidable aparato y tradición de vacunas. Pero las cifras han demostrado lo que los científicos adelantaron e insistieron muchas veces, no alcanzan las vacunas, se necesitan otras medidas y estas no se adoptaron.

En ese marco, ocupamos los peores lugares del mundo en esa fase de la pandemia. La causa principal es el quiebre total con la ciencia, camuflado debajo del argumento de siempre, la última palabra, la que supuestamente tiene una visión global de la situación es de los políticos. La ciencia está para asesorar, el presidente y el gobierno, llegado el momento mandan, resuelven y fracasan estrepitosamente. Hace más de un mes que somos el país con más muertos por habitante de toda la Tierra.

La pandemia, los peligros climáticos que ponen en discusión el equilibrio entre los seres humanos y fuerzas naturales y biológicas extraordinariamente poderosas y peligrosas, sitúan la ciencia a otro nivel, con otras responsabilidades y frente a nuevas necesidades. Pero en lugar de aprender que la política debería incorporar con mucha más fuerza a la ciencia entre sus referencias fundamentales, para afrontar los nuevos problemas, la política mediocre se considera autosuficiente.

Un elemento positivo que nos podría haber dejado la pandemia, en medio de tanto dolor y daño, hubiera sido una forma mucho más inteligente de incorporar la ciencia en el concepto más amplio a colaborar e integrar sus capacidades con la política, a nivel de la gobernanza mundial, donde la burocracia dio una nueva demostración de su aridez y sus incapacidades y ni que hablar en los diversos países.

Aquellas naciones que de forma programada, inteligente y audaz apelen a todas las capacidades científicas para afrontar los nuevos problemas de nuestras sociedades, de nuestras naciones, harán no solo un aporte a la calidad de su política, de la gestión de sus estados, sino a un nuevo nivel de nuestra civilización, tan empobrecida en muchos aspectos.

Los científicos y los académicos tienen también sus responsabilidades, en la capacidad para comunicarse, con los políticos y con la opinión pública; no se tratará de un proceso fácil. Un nuevo invitado en la mesa del poder es siempre un factor de fricción y de nuevos problemas. Pero ahora los necesitamos más que antes.

El acceso más amplio y transparente al conocimiento fortalecería la democracia, la calidad de la vida en sociedad y elevaría el nivel y la calidad del debate público, por ello el aporte científico no debe ser un vínculo solo entre las élites, debe incorporar a los ciudadanos al conocimiento científico. La pandemia fue un ejemplo dramático de esa necesidad.

Incluso la prensa, los medios, las redes deberían incorporar una atención especial en crear y fortalecer esos lazos entre política, ciencia y ciudadanía.

No se trata de exigirle a la ciencia respuestas que no están en su horizonte ni en sus métodos, pero ante graves exigencias, como la pandemia, se obtuvieron soluciones en tiempos realmente extraordinarios, como por ejemplo las vacunas contra la COVID-19.

No estamos reclamando una sofocracia, un gobierno de los sabios, por el contrario, democratizar el conocimiento científico es fortalecer la democracia en una de sus bases fundamentales, en la cultura de los ciudadanos, en un mundo donde la ciencia se hace cada día más necesaria.

Si retrocedemos en la consideración de los hechos científicos, del método de los hechos para construir nuestra vida en sociedad, a la hora de adoptar decisiones políticas, habremos perdido un momento excepcional. Esto no implica que la política se base siempre en elementos racionales; las emociones tienen y seguirán teniendo un papel fundamental, los seres humanos nos hemos ganado el derecho incluso a dejarnos llevar por las emociones, porque para cambiar la realidad, para construir otras realidades, nunca será suficiente la ciencia.

La ciencia en abstracto no tiene color político, pero los científicos se colocan en las más diversas posiciones ideológicas y políticas, son ciudadanos. Las elites gobernantes en América Latina, en general han tenido una visión de que los intelectuales no les son mayoritariamente favorables. Y eso también ha influido en una compleja relación.

Lo que es básico es que los científicos son siempre partidarios de los hechos, construyen su método a partir una visión crítica de ellos.

También es bueno recordar, que cuando la política y la ideología pretenden imponerse a la ciencia pueden llegar a niveles de una gran perversidad, como crear una genética adecuada a sus planes políticos y económicos. Para decirlo claro, me refiero al estalinismo y la genética de Trojim Lysenko.

Esa intrincada madeja que hemos construido entre el poder político, las sociedades democráticas y la academia, las ciencias, cambia en forma constante, en este nuevo tiempo que cayó como una tromba sobre nuestro mundo con un virus, es decir con una porción mínima de sustancia viva, con capacidad para matarnos, enfermarnos, dejarnos graves secuelas y sobre todo llenarnos de grandes interrogantes e inseguridades, también debería servir para hacernos a todos un poco más sabios.

Buscando en lo profundo de la historia, hace 2,300 años, Epicuro de Samos en su maravillosa escuela filosófica El Jardín, en un tiempo en que la filosofía alcanzaba las cumbres en la historia, consideró que el gran freno para la felicidad, era el temor a la muerte, al futuro, al dolor y se batió con toda su sabiduría para vencer esos obstáculos con un arma fundamental, el conocimiento de la naturaleza.

Una respuesta que hago mía y que viene al caso para comentar este muy buen trabajo de Esteban Valenti: …en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

Karl Marx, Prólogo a la Contribución a la crítica de la economía política (1859)”,

¿Entonces?: reconocer la necesidad de un programa que aborde el cambio en la conducción de la sociedad humana.

Decíamos en nuestra última columna en Uypress, al referirnos al pensamiento de José Batlle y Ordoñez: Debería ser la base para un gran intercambio de ideas. Batlle no dice la propiedad debería ser del Estado, dice debería ser de la sociedad. En una etapa importante de la historia el compromiso de los que asumían el rol de gobernar en el Estado, era desarrollar el aparato productivo y a la vez responder a las necesidades de la gente. El Estado tiene entonces asignado un enorme papel social, con la enseñanza, con la salud, con la vivienda, con los salarios con la previsión social. Pero Batlle como antes Lenin, no eran estatistas sino que buscaban que este defendiera las reivindicaciones de la gente sin convertirse en un nuevo patrón apoyado en su organización burocrática. Ahora eso ya no depende de lo que se haga en un país, sino de lo que se haga en el mundo, y la propiedad de los medios de producción y de cambio a la vez que se concentran, su funcionamiento está cada vez más en una inmensa masa de técnicos. Es ahí donde es necesario debatir la necesidad de una transformación de las relaciones sociales en el mundo, pues la predominancia del capitalismo necesita morir en paz ante la crisis que origina el agostamiento permanente de la tasa de ganancias. Y frente a ello la sociedad tiene dos herramientas fundamentales: la moneda y los impuestos.

Jorge Aniceto Molinari.

Montevideo, 22 de junio de 2021.

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VIVA BATLLE.

VIVA BATLLE.

(Abordando eso gris, que parece la teoría).

La propiedad también es una gran injusticia. El mundo, puede decirse, sin equivocarse, es de todos. El que viene al mundo, viene con el derecho de poner los pies, por lo menos, sobre él. Y tal como está organizada, hay muchos que nacen sin tener donde asentar los pies. La propiedad, en realidad, no debe ser de nadie, o más bien dicho, debe ser de todos; y la entidad que representa a todos es la sociedad. La propiedad debe ser de la sociedad”.

Don José Batlle y Ordoñez, 1925.

Nuestro coterráneo Carlos Caillabet nos recuerda esta frase que nos merece la siguiente reflexión:

Debería ser la base para un gran intercambio de ideas. Batlle no dice la propiedad debería ser del Estado, dice debería ser de la sociedad. En una etapa importante de la historia el compromiso de los que asumían el rol de gobernar en el Estado, era desarrollar el aparato productivo y a la vez responder a las necesidades de la gente. El Estado tiene entonces asignado un enorme papel social, con la enseñanza, con la salud, con la vivienda, con los salarios con la previsión social. Pero Batlle como antes Lenin, no eran estatistas sino que buscaban que este defendiera las reivindicaciones de la gente sin convertirse en un nuevo patrón apoyado en su organización burocrática. Ahora eso ya no depende de lo que se haga en un país, sino de lo que se haga en el mundo, y la propiedad de los medios de producción y de cambio a la vez que se concentran, su funcionamiento está cada vez más en una inmensa masa de técnicos. Es ahí donde es necesario debatir la necesidad de una transformación de las relaciones sociales en el mundo, pues la predominancia del capitalismo necesita morir en paz ante la crisis que origina el agostamiento permanente de la tasa de ganancias. Y frente a ello la sociedad tiene dos herramientas fundamentales: la moneda y los impuestos.

Jorge Aniceto Molinari.

Montevideo, 16 de junio de 2021.

[:es]Con Cuba en el corazón.[:]

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Con Cuba en el corazón.

(Abordando eso gris, que parece la teoría).

Con Cuba en el corazón: El problema es mucho más grave de cómo aparece ahora en esta disyuntiva entre libertad y dictadura. Nadie puede tener dudas de que en este continente quién financia las protestas son los servicios del otrora imperialismo norteamericano.

Ahora una cosa es la financiación y otra las protestas en sí. Y eso no se debe minimizar en ninguna parte. Ahora el problema es cómo se sale de esto. Porque los servicios del otrora imperialismo yanqui, no hay en ninguna parte ejemplos de que hayan logrado progresos para la gente. Al contrario han traído la tragedia y la miseria y los ejemplos son lamentablemente demasiados.

¿Debemos entonces quedarnos de brazos cruzados?, por supuesto que no, se trata entonces defender medidas en todo el mundo que vayan a la superación de esta etapa de crisis irreversible de la predominancia del capitalismo. Junto con el reclamo de libertades debe ir necesariamente el planteo de cese del bloqueo criminal de EE.UU. sin lo cual ningún reclamo puede resultar legitimo.

Jorge Aniceto Molinari.

Montevideo, 12 de junio de 2021.

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MUERTES EVITABLES.

(Abordando eso gris, que parece la teoría).

Si revisamos los archivos de estas columnas donde hemos venido dando nuestra opinión sobre cada uno de los temas candentes en el diario vivir de la humanidad, se encontraran ya hace varios años, que dimos nuestra opinión en cómo encarar en el mundo el problema de la salud.

Señalábamos el papel regresivo de la industria del medicamento y el rol de algunas asociaciones médicas para que no se instrumentaran medidas más eficientes de preservar la salud humana, que ya la tecnología estaba en condiciones de ofrecer e instrumentar.

Decíamos que así como existen para el mundo de las relaciones públicas documentos de identificación personal, también adosado a ellos se podía instrumentar que cada ser humana tuviera su historia clínica digital accesible en cualquier lugar del planeta.

Pero además dábamos cuenta de que con un examen económico, accesible, y no invasivo, ya se estaba en condiciones de completar esa historia clínica digital con un mapa de las enfermedades sufridas y posibles a sufrir, de cada uno de nosotros, y que si no se hacía era precisamente por el negocio existente con la salud.

No es ser ningún vidente para comprender que las actuales formas intensivas de explotación de la producción con el sector animal, pero también con el vegetal, no tardarían en producirse epidemias vinculadas a las trasmisiones de virus que siempre han existido pero que ahora encuentran posibilidad de expansión en los desequilibrios provocados por esas nuevas formas de producción intensiva.

Producida la crisis, tanto la tragedia, como la respuesta científica han sido tremendas. Las vinculaciones actuales en el mundo hacen que solo existan fronteras para las especulaciones de las burocracias nacionales, no para los virus ni para el conocimiento científico.

El intercambio de los científicos pero también el de las multinacionales del medicamento ha hecho que existiera una respuesta viable en un tiempo record. Si estamos pagando tributo a que la humanidad no tenga

instrumentada la previsión de la que hablamos al inicio de esta nota: de eso se tratan las muertes evitables, que todavía para la mentalidad que genera la predominancia del modo de producción capitalista no cuentan.

Keynes hablaba de la eutanasia del rentista, como una necesidad en el desarrollo del propio sistema, pero aplicado a la vida y en este caso a la diferencia para los presupuestos estatales es la que media entre una inversión y un gasto. Un cerdo burgués nos dirá: produzco lo que rinde, lo demás es todo gasto. La gente sobra, claro siempre y cuando tengamos mercado para colocar la producción y no importa que ello sea en un país donde la revolución socialista sacó del hambre a millones de seres humanos.

Nuestros compañeros en la izquierda atribuyen al Presidente de Uruguay haber actuado en función de los intereses de un sector de la economía, contribuyendo así con la movilidad a la expansión del virus.

Es un punto de vista razonable, que mayor vigor adquiere cuando se constata que el Presidente se mueve sin los necesarios consensos en la sociedad.

De todos modos el panorama general en el mundo no es más auspicioso, aunque en nuestro caso duelen las muertes y su número muy por encima del promedio general, pero sin dejar de poner en el análisis las características propias de convivencia social de nuestro pueblo.

Sin embargo en mi caso – soy nadie- aplaudo la actitud y resolución del Presidente, luego del trancazo con la vacuna rusa, de tomar él la iniciativa de llamar directamente al principal dirigente comunista del mundo, al Presidente de China y solicitarle vacunas para toda nuestra gente. En la izquierda de esto nadie ha dicho una palabra: “de eso no se habla”.

El hecho no pasó inadvertido para el jefe del comando sur del ejército de EE.UU. que reaccionó frente al desarrollo de las relaciones con China cuestionando además la tecnología 5G. Se mueve sin exigencias porque por aquí nadie le pide que abra los archivos del plan Cóndor, donde seguramente habrá elementos para ubicar a cada uno de los desaparecidos, son conscientes de que sin su intervención jamás se hubiera producido una dictadura militar en estas tierras de tradición artiguista.

Para nosotros que como viejos frenteamplistas hemos aprendimos con Seregni, que siempre hay que mirar que se hace a la mañana siguiente, señalamos que es necesario doblar la apuesta, abordando hacia el futuro un desarrollo que a la vez que aparece comprometido nos abre caminos posibles de transitar.

Las muertes evitables del futuro, son las que se deben evitar trazando un camino económico posible.

Hoy en el mundo, se ofrecen dos caminos, o mejor dicho se ofrece un camino posible. Está por un lado la emisión desenfrenada de moneda sin respaldo en la producción, de dólares, euros y libras, que se cargan a la economía del mundo, y hacen que el panorama de la economía de estos sectores en el mundo sea impredecible.

Y por otro lado la construcción de la zona de libre comercio más grande de la historia de la humanidad que encabeza China y su entorno.

Por lo tanto es necesario analizar, que el mundo debe plantearse el incorporarse a esa zona o quedar a merced de quienes con las emisiones monetarias nos prepara una nueva gran crisis de la economía, sin soluciones posibles en ese marco.

En la izquierda de esto no se habla, se derrumban esquemas y esquemones, Marx, Engels, Lenin, y hasta Batlle y Ordoñez y Quijano nos esperan en una esquina para debatir como va a ser el mundo que viene.

¿La dará la nafta al señor Presidente –ahora que subió de precio en moneda nacional- para llevar hasta las últimas consecuencias su planteo? Hay compañeros que ponen en duda su capacidad, en mi caso prefiero no subestimar a nadie, el topo de la historia no reconoce fronteras ideológicas y empuja a todos.

Jorge Aniceto Molinari.

[:es]De la seguridad social.[:]

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De la seguridad social.

Compañeros: no tengo hijos bancarios, y mi vinculación hoy con el gremio es la prestación jubilatoria que recibo. Pero me preocupa no saber qué estrategia tenemos hoy frente a la acción de la derecha contra el sistema jubilatorio del país donde está incluida la Caja Bancaria.

Cuando la crisis anterior que dio a luz la ley del 2008, estaba en el gobierno el FA, y si bien su estrategia no podía ser fuera de las coordenadas del capitalismo, nuestro accionar nos permitía ante la opinión pública marcar la necesidad de una fuentes de recursos que el capitalismo como sistema resiste y es el de que los impuestos sean sobre la circulación del dinero, lo que se ha dado en llamar la tasa Tobin o el impuesto a las transacciones financieras.

Me consta que muchos compañeros no comprendieron ni comprenden esto. Hoy cuando el Consejo Honorario como cuerpo saca una resolución defendiendo la PSP me parece excelente, pero nosotros debemos de saber que esa resolución es porque la patronal bancaria se siente cómoda en sus negocios por ahora y es importante que salga esta resolución pero nosotros como Frente Amplio, AEBU, PIT-CNT debemos saber que la clave para un sistema de seguridad social para el conjunto de la población es necesario una fuente de recursos que si o si se debe explotar a nivel de toda la sociedad encabezando nosotros el debate y que ese no es otro que el impuesto a los movimientos de dinero dando muerte a los paraísos fiscales. Y eso por ahora no ocurre, y ya han surgido los ultras, que no hablan de impuestos y de moneda, que proponen resistir en tal como se está ahora, y para la cual este sistema no tiene salidas.

Jorge Aniceto Molinari.

Montevideo, 5 de junio de 2021.

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ZONA DE LIBRE COMERCIO.

ZONA DE LIBRE COMERCIO.

(Abordando eso gris, que parece la teoría).

Creo ser consciente, me estoy metiendo no en una zona de libre comercio, sino en una zona tabú particularmente en la izquierda, me atrevo a decir que en el mundo.

Como a partir de 1924, la derrota concreta pero no ideológica de Lenin cambió las coordenadas del razonamiento de la izquierda, hablar de libre comercio es hablar de desarrollo capitalista, en tanto a partir del triunfo de Stalin, las estatizaciones y el control del Estado pareció ser la única interpretación aceptable de la concreción de los principios que guiaron la revolución socialista rusa de 1917.

Con el agregado que los dos principales dirigentes después de Lenin: Trotsky y Bujarin – este tomado como ideólogo por Stalin y luego asesinado-, nunca llegaron a reconocer la importancia que Lenin daba al rol del Estado, estableciendo a su vez los límites y peligros que estatizar tenía frente al desarrollo de la economía a escala global.

Además en los distintos Estados sus burocracias, asociadas a aparatos capitalistas, más o menos locales, utilizaban los valores de las distintas nacionalidades para exacerbar los nacionalismos y los aparatos correspondientes.

Con suertes distintas en función de la capacidad de la economía capitalista para desarrollarse y porque además las conquistas de la sociedad organizada, en sindicatos, partidos, iglesias, etc. imponía reivindicaciones sociales particularmente en la salud, la educación, el salario, la vivienda, la seguridad social.

Sin embargo el modo de producción capitalista en su desarrollo, rompía barreras nacionales y fijaba nuevas condiciones en el plano global, Lenin esto ya lo analizaba en su texto, “El imperialismo fase superior del capitalismo” en 1916.

Producto de esto es que el Reino Unido pierde su capacidad de ser centro del capitalismo y del libre comercio mundial, a manos de EE.UU. tendencia que se acentúa a la salida de la segunda guerra mundial.

Con una particularidad, -que seguramente va a estallar en estos tiempos- maneja su moneda el dólar como la de los negocios en el mundo, asegurándose que los demás países tengan su propio valor monetario, contra la opinión de Lord Keynes de que se debería ir a una moneda única y universal.

Para gentes corta de entendederas este pareció ser el final de los tiempos. Pero el topo de la historia, en este caso el topo del libre comercio, con la saturación interna en EE.UU. comenzó a hacer su trabajo de libre comercio y a propiciar un desarrollo de su expansión en el mundo que no reconoce ideologías o prejuicios burgueses.

Lenin en 1917, no tenía una base para poder desarrollar la economía soviética vinculada al libre comercio en el mundo. Es más su máxima aspiración en esos tiempos era tener un capitalismo de Estado que respetara y desarrollara los derechos de las masas, entre ellos la independencia de los sindicatos.

La burocracia que accedió al poder no esperó del accionar político ideológico de las enseñanzas de los maestros, para influir con la revolución en el mundo, sino que con la colectivización forzosa y la eliminación de los cuadros revolucionarios hicieron la “hazaña” de la acumulación primitiva del capitalismo, para convertir a la URSS en potencia.

Aún hoy los stalinistas, y los que razonan en esto andariveles, siguen sosteniendo que este era el único camino posible, sustituir la acción política por la acción administrativa.

Sin embargo el topo del libre comercio y de la revolución socialista nunca corren por carriles diferentes, sino más bien convergentes.

El libre comercio dio por tierra con los derechos feudales y la revolución francesa fue el inicio de un proceso de desarrollo del capitalismo que tampoco reconoce fronteras burocráticas nacionales.

En lo que Lenin fue transitoriamente derrotado, en asociar la revolución al desarrollo global de la economía hoy lo están logrando los Partidos Comunistas, chino, vietnamita entre otros, en una etapa crucial del desarrollo capitalista en que la predominancia de este modo de producción necesita morir en paz, para dar paso a una planificación mundial de la economía en beneficio de las masas.

Ahora cuando hablamos de planificación mundial, hablamos de una planificación no burocrática sino asociada al libre comercio mundial, con instituciones en que se analice, se estudie y se determine cada paso a dar en beneficio de la humanidad.

¿Se está pensando en esto? Si lo vamos a pensar en un programa que pueda dar respuesta a esta problemática diríamos que no. ¿Pero cuanto falta para que ello suceda?

Las burocracias capitalistas de los Estados centros otrora imperialistas, están jugando con fuego. A la crisis del capitalismo acentuada por la pandemia han respondido con políticas de apoyo social –totalmente compartibles y necesarias- pero financiadas con una emisión monetaria sin ningún tipo de respaldo que pretende descargar la crisis sobre el resto de la humanidad.

Y lo lógico es que la humanidad responda a este ataque, -que como los créditos de guerra votados por la socialdemocracia europea antes de la segunda guerra mundial hoy tampoco son denunciados por los partidos de izquierda en esos países y en el mundo- y no llegan a comprender la importancia de la zona de libre comercio mundial que hoy comanda China y su entorno.

A nivel de cada país los líos ideológicos pueden llegar a ser mayúsculos, pero para los que no tienen frenos ideológicos, pueden llegar a ser muy simple el comprender los beneficios que este comercio significa para cada uno de sus países, más allá de que en China gobierne el Partido Comunista.-

Y además porque el fin de esta historia es cuando todo el mundo sea una zona de libre comercio, con una medida monetaria única y universal, y obteniendo los recursos presupuestales para atender la salud, la educación, la vivienda, el trabajo, la previsión social de todos los seres humanos, con un sistema impositivo basado en la circulación del dinero, haciendo ilegal toda operación que no esté debidamente registrada donde la sociedad democráticamente lo determine, dando muerte a los paraísos fiscales y a todas las lacras sociales que estos alimentan, así como a los impuestos al consumo, los salarios y las pensiones.

Jorge Aniceto Molinari.

Montevideo, 1° de junio de 2021.